抗戰(zhàn)開始，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，土山灣的業(yè)務(wù)也陷入了困境之中。為了維持孤兒院的運(yùn)作，土山灣各部門不斷拓展業(yè)務(wù)，甚至將其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至非洲各地。我們?cè)谕辽綖吵霭娴膹V告單頁中看到兩張為澳門教堂設(shè)計(jì)的彩繪玻璃圖樣，一幅是圣母圣誕主題，另一幅是耶穌圣誕主題。幾年前曾有機(jī)會(huì)親往澳門朝圣，果然在澳門的主教座堂和主教山海崖圣母堂中見到了這兩幅玻璃原物。

彩色玻璃的鼎盛時(shí)期發(fā)生在歐洲中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)工匠協(xié)會(huì)為教堂、修道院和精英家庭生產(chǎn)彩色玻璃窗，中世紀(jì)教堂藝術(shù)的蓬勃發(fā)展歸功于阿爾伯特·蘇格的努力
英國(guó)哥特式教堂的高聳立面與玻璃設(shè)計(jì)相結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)特而鮮明。而玫瑰窗從相對(duì)簡(jiǎn)單的窗戶發(fā)展而來，圓形的窗戶嵌入彩色玻璃繪畫，透光形式絢麗。彩繪玻璃花窗作為教堂采用的一種重要的布道方式，通過人物形象的描繪，向廣大識(shí)字率低的民眾傳達(dá)《圣經(jīng)》故事以及歷史傳奇。
愛德華時(shí)代的日光浴室建筑的特點(diǎn)是高大的尖頂、尖頂?shù)墓伴T、平頂日光浴室的大窗戶，以及繪有圣經(jīng)故事的彩色玻璃窗。設(shè)計(jì)采用尖肋拱頂、飛扶壁、細(xì)長(zhǎng)橫梁，營(yíng)造出輕盈纖細(xì)的飛翔感。新的框架結(jié)構(gòu)增加了頂部支撐的強(qiáng)度，使整個(gè)建筑在教堂內(nèi)筆直、雄偉、空曠。結(jié)合鑲嵌有彩色玻璃的長(zhǎng)窗，在教堂內(nèi)營(yíng)造出濃厚的宗教氛圍。教堂的平面圖基本相同。拉丁十字架，但在西門兩側(cè)增加了一對(duì)塔樓。
七世紀(jì)時(shí)，歐洲各地的教堂都使用彩色玻璃，手工制作基督教經(jīng)文，也是主要產(chǎn)自西歐，之后也是通常用彩色墨水用來裝飾，一些十三世紀(jì)的彩色玻璃作品也是有很多模仿之前的工藝制品
總結(jié)彩色花窗的出現(xiàn)與中世紀(jì)基督教的發(fā)展關(guān)系密切，將彩色玻璃窗與教堂完美結(jié)合，并利用玻璃的透光性，巧妙的應(yīng)用光線，使光線在透過彩色玻璃窗后變得更加絢麗，給人們帶來了一種感官的享受以及強(qiáng)烈的心靈震撼?；酵讲捎孟笳餍缘氖址▉肀磉_(dá)自己的宗教信仰和情感，在教堂內(nèi)部裝飾上加強(qiáng)對(duì)光線的應(yīng)用和色彩的處理，努力把教堂裝飾得充滿神秘氣息。彩色花窗成為基督教宣揚(yáng)教義非常有效的手段。參考文獻(xiàn)：1、周志《從彩繪玻璃看哥特式藝術(shù)的審美特征》2、余太星《論哥特式教堂建筑結(jié)構(gòu)與玻璃花窗的宗教寓意》3、陳曉娟《淺談建筑中的光影設(shè)計(jì)與場(chǎng)所精神》4、趙迎《哥特教堂彩色玻璃窗之探究》